侯振举辽阳献琉璃

    努尔哈赤：“析木城送来的绿釉子碗、盆、大瓶子……才是真正的宝贝”

    侯维云住在析木镇上，自家的房子孤零零地立在一片荒草地前。

    侯维云今年54岁，是侯振举的第15世孙。提起祖宗的往事，侯维云脸上写满自豪。侯维云只是从爷爷和父亲那里听说过一些片断，更多是通过一些史料记载了解到的。

    侯家因献瓷器、修宫殿陵寝有功，14代世袭五品官，管理皇瓦窑。侯维云记得从小就居住在皇瓦窑的侯家大院内，那大宅院是侯振举被封官后盖的。那时候大院特别风光，侯家大院被皇上特封，专供皇帝使用的琉璃瓦，可以在侯家大院屋顶铺上半坡。大院前的黄土道被称作“皇道”，有上马石和下马石。文武百官，凡是进窑时，走到下马石前都得下马，出窑时，走到上马石处才能上马。

    侯维云说，侯振举是山西省介休县人，明朝末年其先辈迁至东北，世居海城析木，入了努尔哈赤的汉旗。明末清初，侯振举在缸窑岭村兴建侯家窑，烧制绿釉碗。明代天启元年，清太祖努尔哈赤统率部队占领沈阳和辽阳之后，为了巩固其统治政权，由新宾迁都于辽阳，在辽阳建东京城。为表示忠心，侯振举特意精心烧制一批绿釉碗、罐，专程去辽阳敬献。努尔哈赤一见琉璃制品，喜出望外说：“析木城送来的绿釉子碗、盆、大瓶子，是对国家有用之事，金银算什么，天冷不能穿，饥饿不能食，匠人造物，才是真正宝贝。”随即授予侯振举守备职，赏银20两。同年十二月侯家又敬献了绿釉瓦、盆等1300余件。

    1622年，缸窑岭琉璃窑被努尔哈赤封为“御窑”。由此，侯振举的民窑便更名为皇瓦窑，成了御用宫窑。随后，沈阳故宫建筑群所用的琉璃砖瓦等建筑材料也均由此烧制。除故宫外，福陵（沈阳的东陵）、昭陵（沈阳的北陵）和新宾满族自治县的永陵所用的琉璃瓦等材料也均由皇瓦窑提供。

　　揭秘《侯家宗谱》

　　《侯家宗谱》能证明的…… “圣谕”载：“乾隆下旨编写侯家家谱”

    侯维云小心翼翼地拿出了世代相传的《侯家宗谱》，这册宗谱是木版印刷的，书页为宣纸，首页上有4个大字：皇恩永固。左侧是“世泽荫长”4个小字。有文物工作者曾提出买下这本宗谱，侯维云说什么也没有答应。可以看出，这本宗谱是乾隆九年皇帝下圣旨给侯家编写的，距今已有261年的历史。家谱约有百余页，有三分之一已被记录上了文字。乾隆九年编写时，收录了侯家家族七世的族谱。同治三年，宗谱进行了第一次续修。

    据《侯家宗谱》记载，侯家家族世袭黄瓦窑五品管理官十二世十七任，时间之久实属罕见。侯维云记得爷爷是五品官，是世袭的，“我小的时候家里还有顶戴花翎。”

    皇帝为何要下旨为侯家编家谱呢？根据家谱中“圣谕”的记载，当年是乾隆皇帝下旨为侯三奇编写家谱的。侯三奇是其始祖侯安的第七代后人，当时为“恩荫奉政大夫”。侯家家族之所以享受皇恩，除了侯家精忠报国外，还有一个最大的贡献——为太祖努尔哈赤的皇宫烧制琉璃瓦。

    有观点认为侯振举是沈阳故宫的建造者之一，大概是出于宗谱中记载的以下一段文字：“大清高皇帝兴师吊伐以得辽阳，即建都东京，于天命七年修造八角金殿，需用琉璃龙砖彩瓦，即命余曾祖振举公董督其事，特授夫干总之职。后于天命九年间迁至沈阳，复创作宫殿龙楼凤阙以及三陵各工等用。又赐予壮丁六百余名以应运夫差役驱使之用也。余曾祖公竭力报效，大工于是乎兴。选择一十七名匠役，皆竭力报效……”

    对此，也有人提出了不同意见。有专家认为，侯振举只是“烧制琉璃瓦的管窑人”，而不是沈阳故宫的“工程师”。因为侯振举是从海城迁至沈阳的，根据《海城县志》其卷2《民族》中有这样的记载：“侯家，原籍山西明福县，后徙本境。清初隶汉军旗，世袭盛京五品官，监制黄瓦，族繁户众，世居城东南析木城。”该县志又在《重修缸窑岭伯灵庙碑记并序》中说：“清初修理陵寝宫殿，需用龙砖彩瓦，因赏侯振举盛京工部五品官......”

    这些文字记载，既不能确凿证明就是侯振举设计建造了沈阳故宫，但也不能断然否认这种可能性。通过《侯家宗谱》揭开沈阳故宫设计建造者之谜的努力至此又是无果。

    这个谜，看来还要继续下去。

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