历史记载,三千年前的肃慎人就已经是满族人的先祖,那时他们就过着游猎生活,村里的老人说，在湿地里过日子，要有特殊的本领，这芦苇荡里，除了水就是每天都在腐烂的芦苇，人在湿地里生活是非常困难的，这具没有腐烂的女尸，又是怎样保存下来的呢？站在古墓的土堆上,仿佛又回到了从前,除了飞翔的丹顶鹤,只是多了几个割草的村民。

    辛建是第一个发现古墓的人，那具女尸就是他从墓地里抱出来的。

女木乃伊随葬的头饰（来源：北京科技报）

    被辛建抱出的女尸究竟是什么人呢？村里的老辈人说：在清初,扎龙还是蒙古族的游牧地，只是清代水师营来到齐齐哈尔以后,满族人才来到扎龙安家落户，当时满族的大户人家，都选择在了嫩江边上安家，那具女尸看着像是大户人家的媳妇，并没有干过体力活儿，来到扎龙安家的多数是兵丁的家属。不分男女，世代以打鱼和狩猎为生，这样的习俗一直延续到今天。

    老人的说法让我们不由联想到清东陵，清东陵就是按老人的说法选定的,满族人选墓地对风水特别讲究。扎龙村东临乌裕尔河，三面环水，放眼望去，就是一望无际的芦苇塘。这里的确是一块风水宝地。

    走在扎龙湿地里，要看到一个村落几乎要走半天，走进村落里，也很少看到下地干活的百姓，偶尔会看到几个全副武装的包裹的严严实实的打草的村民，因为草地里到处都是蚊子，在这广阔的湿地里，拖拉机成了孩子们的玩具，生活在这里的人们祖祖辈辈靠打鱼和割芦苇为生，几百年里，一代代传承着祖辈留下来的生活习俗，到今天都没有丝毫改变。

    傍晚时分，村落旁,湿地里宁静而又安详,人们说这湿地是大自然的肾。按今天的眼光,这旷野的湿地并不是人们生活的最好地方,然而,三百多年了,人们为什么对这块湿地情有独钟,难舍难分呢。

    在齐齐哈尔这条幽静的大街上，有一个五教合一的院落，它的名字叫道德院，从扎龙村里挖出来的两具古棺就放在这座院落里。

    底子刷的朱砂红，然后由这个棺箱，风板和棺材盖子三部分组成，表面是什么呢，描金的，这都是，福啊，福代表什么呢，福寿禄的那个意思，而且是在这个棺材盖的前端，都有一个什么呢，寿字和一个桃型的木托盘， 这具女尸出土的时候，全身披金戴银，在外层裤腰的素带上，垂着三个做工精细形状各异的香荷包，这是典型的满族官方的丧葬形式。然而，它的名字却让学者们颇为费解。

    在满族的六百多个姓氏里并没有墨尔根觉罗氏这个姓。然而，古墓里的主人，为什么要叫做墨尔根觉罗氏呢？专家们猜测说，它取名叫做墨尔根觉罗氏，也许是女真部落的一支，或者是主人赐给的姓，还有一种可能，就是为了祭祀祖先。在这片广阔的湿地里，三百多年来，蒙古族、满族、达斡尔族等许多少数民族在这片土地上繁衍生息，留给了后人太多的传奇故事。

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