倪友芝及作品《嬷嬷神》

    1983年，在长白山区田野考察中，我们发现了满族民间剪纸。二十多年过去了，那一段段传奇般的故事，每一幅剪纸作品的传世经历至今都让我们难忘。

    ●倪友芝：嬷嬷神剪纸的原创者

    倪友芝是被发现的第一位满族民间剪纸作者。这里有一段佳话：1983年通化县文化馆举办剪纸作品展，我当时在通化地区艺术馆任副馆长，分管美术工作，应邀前去参观剪纸展。我逐一观看品评每幅作品，在墙角处发现几幅小张剪纸，剪的是一男一女两个满族人物，均为典型的满族服饰——长袍马褂，其发式，女人是旗头花冠，男人的辫子立在了头上。二人均为正面站立，五官为阴剪，圆目方嘴，鼻子三角形，两手下垂，五指分开，衣服上的花纹是用香火烧出来的……其题材的独特、造型的古朴、剪技的粗放令我十分惊异。我顿时眼前一亮，这是不是满族剪纸？长白山区是满族文化的发祥地，必定有满族民间剪纸遗存。当即，请县文化馆的张世新带我去见作者，她就是倪友芝，当年44岁，富江人，那里隔富尔江和努尔哈赤所建的后金都城赫图阿拉（今新宾）仅一江之隔。倪友芝生长在满族家庭，受母亲、姥姥传授，从小学习剪纸，这满族人物就是祖宗传下来的题材，过年时贴于墙上，以示吉祥……这不正是我苦苦寻找的满族剪纸吗？真是踏破铁鞋终有觅处。

    经查阅相关史籍，倪友芝剪的是满族的嬷嬷神，是祖先神崇拜的艺术载体。满族信奉萨满教，认为万物有灵，形成了自然崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜，把祖先奉为神灵。在萨满文化中，信奉的神灵总计约一百七十多个，其中有一百六十多个均为女神，称之为嬷嬷神，即为老太太神。她们分管许多事情，有管子孙繁衍的，叫欧木娄嬷嬷；管儿女婚姻的，叫萨克萨嬷嬷；管进山不迷路的，叫威虎嬷嬷……嬷嬷神成为了满族人家吉祥的象征，成为了满族民间剪纸的传统题材。

    倪友芝剪的嬷嬷神剪纸，多次参加了全国剪纸展，又选入《长白山满族剪纸》一书中引起强烈反响。

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