东汉末年，鲜卑慕容占据了辽西，发展经济。逃亡辽西的中原流民带来了汉文化，加强了鲜卑慕容部的汉化过程。公元337年，慕容白称王，国号燕，建都棘城。这就是前燕。公元341年，慕容白建造了龙城，也就是今天的辽宁朝阳市。龙城长达一百年之久， 这个时候的慕容氏是最盛时期，鲜卑慕容在汉化进程里，不仅壮大了力量，统一了东北，而且进一步争雄中原。

    辽宁省朝阳市政府策划了一项大的活动，召开了慕容大会，全国的慕容后裔代表聚集龙城回顾历史欢聚一堂。

   辽宁省朝阳市出土的龙城遗址--公元342年慕容世家建立的三燕都城，也就是金庸笔下慕容公子念念不忘要复的都城

    应辽宁省朝阳市领导之请，金庸先生即兴命笔，不但题写了“慕容街”街名，还为朝阳写就一副对联：“龙城朝阳，三燕故都；传奇慕容，华夏一脉。”11月初，金庸先生的题词到了朝阳，“慕容街”终于在古代“龙城”的位置上尘埃落定。

    12月1日，朝阳三燕文化（旅游）产品研发中心正式成立。

    试运行期间，该中心已经研制出剪纸、皮影、红山玉件、紫砂、化石等十几种体现朝阳特色、代表朝阳文化、便于携带的旅游纪念品。

    1997年夏天，记者在沈阳陪同台湾著名作家余光中先生及其夫人参加签名售书仪式。仪式后，余先生偕夫人参观了故宫等地。其间，余光中先生的夫人提出，能否看看红山文化的玉雕龙。——— 原来，余夫人是台湾著名的玉文化专家。

    在辽宁省博物馆，面对玉雕龙，余夫人面色凝重杂糅欣喜。———的确，面对红山文化符号，哪一个炎黄子孙心里没有深邃的历史情思！

    考古专家孙守道说：……牛河梁玉龙以及玉龟玉鸟等一大批玉器的发现具有极其重要的意义。我们知道，龙是我们国家，我们民族，我们文化的一个象征；而对玉器的研究，则更是对我国文明史的研究……这么大量的玉器的产生，一定有它的历史背景，有它的社会经济基础，有它相适应的社会意识形态的需要。古书《越绝书》里记载了春秋时一位称风胡子的人的话，他说：“轩辕神农之时，以石为兵；黄帝之时，以玉为兵；禹穴之时，以铜为兵；当此之时，做铁兵。”就是说，在石器时代和青铜器时代之间，他认为还有一个玉器时代，可是，以前我们一直沿用19世纪丹麦人汤姆逊的石器、青铜器和铁器的时代划分……现在，我们为风胡子这一科学的时代划分法找到了佐证……可以说我们在牛河梁找到了一个失踪的时代。

    这个失踪的年代就是5000年前，就在牛河梁女神所俯视的时间与空间里。

    村民保留的自家家谱。自从在网络上登出寻找慕容的消息后，有很多人报名登记，这中间姓慕或姓容的人有不少，他们都有可能是慕容氏的后裔，因为北燕被北魏灭亡后，上百万的鲜卑慕容氏为保全性命，大都更名改姓，其中一部分人取慕容的第一个字"慕"，或穆桂英的穆，或者取第二个字姓"容"。 在《百家姓》中确有复姓慕容的存在，排名第436位。

    玉雕龙——— “中华民族第一龙”包含了丰富的意义和信息。龙是反映奴隶主和封建地主阶级思想意识的神祗，它只能是人类在进入阶级社会后才能出现。

    朝阳牛河梁及附近地区出土的大量玉龙，一是证明了牛河梁文化已是由原始社会进入到阶级社会的国家文明社会；二是找到了中华民族龙的起源：龙的原始形态是猪的形象，而牛河梁的对面就是猪头山……无论是皇帝的龙袍龙床九龙壁，还是江南民间的龙灯龙船，都是从这里演变去的……我们华夏子孙是龙的传人，而牛河梁是龙的真正故乡。 

    龙是否出自辽河源，涉及到中华文化起源和文明起源的重大课题。

    辽河流域考古发现的早期龙，可以分为八种类型。比如查海遗址的摆塑龙，沈阳新乐遗址的木雕龙，赵宝沟遗址的刻画龙，红山文化陶器上的彩陶龙，牛河梁女神庙上的泥塑龙、玉雕龙（分成亚型1和亚型2两种），还有夏家店下层文化中的彩绘龙。

    考古学家郭大顺先生在 《龙出辽河源》一书中，仔细地分析了辽河流域早期龙的演变，他提出：龙的起源虽然是多源的，但又不是对等的，而是有主有次的。辽河流域的龙，起始年代最早，种类最多，各阶段相互衔接，演化序列清楚，并对周围地区的龙的出现和发展有所影响，成为中华龙起源的一个主要源头。

    从辽河源起飞的龙图腾，灌注了中华民族精神。朝阳这块土地，就是先民们的阔大舞台，他们演出的是一段精彩的历史。

史上最神秘的慕容世家(上)

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